【京都必去】从贵船神社的贵船祭，开启京都的夏季吧！

水神之行—从赤山禅院到贵船神社

文＝柏井寿 （文章出自《一个人的京都夏季游》，时报出版授权转载）

京都的夏季，由洛北贵船神社的「贵船祭」拉开序幕。贵船神社祭祀的是水神。

水之都京都也可说是源自这座神社。

贵船神社的入口是叡山电铁的出町柳车站，这里也是「鲭街道」（12）的终点，亦即洛北和洛中的交界地带。

叡电的车型与关东的江之电类似，沿着山脉，由住宅区开往山区。自出町柳站出发后第四站为「修学院」，乘车时间仅需七分钟。在此下车后，前往赤山禅院，其位于比叡山山脚，是一座守护京都鬼门的天台宗寺院。

赤山禅院

由车站往东，沿着修学院离宫道步行十五分钟，会在「修学院离宫」的西北侧看见石造的鸟居。您可能会觉得不可思议：赤山禅院虽为佛寺，参道上却建有鸟居。这是因为赤山禅院祭祀的是「赤山大明神」，寺内至今仍然留有神佛合一的信仰，相当罕见。

寺院境内有「不动堂」、「地藏堂」、「福禄寿殿」、「稻荷社」、「相生社」，诸多神明齐聚一寺，蔚为奇观。其中最值得一看的，莫过于前述守护「鬼门」的神猿。拜殿正面屋顶上，可以见到被铁网围住的神猿。

手持铃铛与御币的神猿，据说是以陶制成，但从远处无法辨别。神猿手中的御币似乎为金属制，头上没有戴乌帽。京都御所的「猿辻」（猿ヶ辻）和幸神社的猴子都是以侧面示人，赤山禅院的神猿却脸朝正面，牠可能正聚精会神地守护御所吧。

溯其源头，当初圆仁（慈觉大师）赴唐，于登州的赤山法华院修行，回程时差点遇难，幸得赤山大明神相救，回国后便兴起建立「赤山禅院」的念头。然而圆仁在世时来不及实现所愿，弟子安慧依其遗言，于仁和四年（西元八八八年）将赤山大明神请至当地，与比叡山东侧的「日吉大社」共同守护天台宗延历寺。

据说以大文字闻名的「五山送火」，最初也是为了纪念慈觉大师而办。另一方面，「福禄寿殿」则用以祭祀「都七福神」之一的福禄寿，新年时会有许多人前来参拜，完成所谓的「七福神巡礼」。这里的神签设计成福禄寿的样子，外型十分可爱。

游客来到这间寺院也可获得诸多保佑。

话说回来，赤山大明神别名「泰山府君」，相传是阴阳道的祖神。这座寺院之所以会出现神猿，不只因为它的方位，还因为它和阴阳道有着深厚的渊源。相传泰山府君还是阎魔大王的左右手。这么说来，祂和小野篁13可能也有关联。平安时代的名人之间似乎都有联系，我觉得这点相当有趣。

见完守护京都鬼门的神猿后，让我们循着来路，再次搭乘电车前往贵船。

贵船神社

自修学院下一站「宝池」（宝ヶ池）起，电车路线分为两路：一为比叡山方向，亦即前往「八濑比叡山口」的路线；二为前往「鞍马」的路线。

搭乘鞍马线，经「八幡前」、「岩仓」后，列车会经过「木野」车站。铁路旁有一间鳗鱼料理名店松乃鳗寮，坐在车上似乎也能闻到鳗鱼香气，但我们也只能含着泪水，过门而不入。经过几站后，在终点「鞍马」的前一站「贵船口」下车。沿着道路走不到三十分钟就会看见鸟居。虽然还不到山路的程度，但道路四周绿意盎然，带着些许凉意，走起来不会觉得辛苦，因此适合夏天前往。

贵船神社的「贵船」读音为「キフネ」（Kifune）。「フ」（fu）之所以没有变成浊音的「ブ」（bu），正是因为「水」的缘故。相传其语源为「气生根」（读音与贵船相同），意为「气」所「生」之「根」。不过贵船还有另一个语源，即「黄船」（读音也与贵船相同）。

从前，浪花之津（大坂湾）有位女神搭乘黄色船只现身。女神说：「吾为玉依姬，汝等若于此船停泊处建立神社，祭祀神明，吾将保佑大和国土，使人民幸福。」那条船自淀川逆流驶往鸭川，停在水源处，人们便在此建起社殿，因其船身呈黄色而有了「キフネ」（黄船）之名。哪种说法才是贵船神社真正的起源，现已无从得知。我们也不必深究，心诚则灵。

神社境内的「奥宫」本殿前方，有块名为「船形石」的巨岩，而且真的呈船只形状。

据说女神抵达后，以小石覆盖船只，避免人们看见。本殿下方有个涌水的「龙穴」，使得这则传说彷佛史实一般。

在这里，传说与史实没有明确的分界，而这也是京都耐人寻味的地方。

贵船和洛中地区有着明显的温差。不论数值，单就体感温度而言，至少低了五度。一到这里，身上的汗水就被风吹干了。这座神社气氛神秘，就算水之女神突然出现也不奇怪。

贵船神社的「水签」（水占おみくじ）也相当有意思，只要将签纸放在水面上，水的灵力就会使文字浮现出来。这现象当然有其科学原理，但当你将水签放进灵泉，目睹文字出现的瞬间，科学之类的应该都会被抛诸脑后吧。

✿断缘与结缘

贵船神社还有另一则带有夏日气氛的传说（14） 。能剧谣曲《铁轮》讲的就是这则故事。故事中的「丑时参拜」源自《平家物语》的「宇治桥姬」传说，是个相当可怕的诅咒仪式。

女子身穿白衣，披头散发，以白布将三脚铁环绑在头上，再点上三根蜡烛，脖子上挂着圆镜，口中衔着梳子—看起来一点也不像正常人。我在《一个人的京都乐游》中详述过，她从洛中的五条一带，走到了洛北这座神社，最恐怖的莫过于那种怨念。

所谓丑时参拜，就是将稻草人靠在神社的御神木上，举起木槌将五寸钉钉入其中，执行时间为丑时，即凌晨两、三点，至少要连续实行七天才能使诅咒成真。贵船神社「结社」（中宮）大桂树上绑着许多祈愿绘马，看见那些绘马不仅汗水全消，还会让人打起寒颤来。

贵船神社还有一则逸闻：平安时代的才女和泉式部来此祈求夫妻和睦，最后得偿所愿（15）。我个人不愿详述其内容，至于那到底是则美谈，还是则淫秽故事，可能就见仁见智了吧。总之可以确定的是，这座神社确实有助于夫妻破镜重圆。

不过，「破镜重圆」意味着要先「破镜」才能「重圆」。因此这座神社和许多「结缘」神社一样有「断缘」的效果，想要断绝关系的人也可来此祈愿。

相传贵船神社还是绘马的发源地。这里既是贺茂川的源头，也是京都灵力的源头。即使你不想断缘也不想结缘，仍可在夏日里来此乘凉、祈求保佑。

贵船神社于每年六月一日举行「贵船祭」。当天早上十一点，许多善男信女聚集在本宫前方，由宫司的祝词拉开祭典的序幕。因此如果可以的话，请尽量在十一点前抵达。这场祭典既是夏日的起点，也是春日的终点。

✿贵船的川床

难得在夏日造访贵船，各位一定很想吃些川床料理，可惜据我所知那里几乎没有值得推荐的店，因为我总觉得它们的餐点和价格都不成比例。不知道是不是厨房离座位太远，天妇罗和盐烤香鱼端出来都是冷的；不然就是像过时的旅馆料理一样，大量菜肴一字排开。与其吃那种超过一万日圆的宴席料理，不如吃个流水素面（流しそうめん），更能体验川床风情。

店家会将一人份两束的素面，分成十几次送过来。素面从芦席隔出的小屋顺流而下，拿着筷子等待素面也是一大乐事。附温泉蛋的餐点，一份一千三百日圆。客人在最后夹起桃红色的梅素面就算结束。流水素面最适合当作夏日午餐，用餐地点则可选择广文（ひろ文）。好，各位走到这里应该也花了许多时间。夏天散步容易消耗体力，请勿勉强自己，但若您还有余力，可以继续从贵船走到鞍马寺。

在「广文」吃完流水素面后，朝车站方向走去，会在贵船川的本宫附近见到一座朱漆小桥。越过小桥，前方这条山路据说就是牛若丸（源义经）与天狗一同修行的地方，可由此前往魔王殿、鞍马寺。经过背比石、本殿金堂、多宝塔走到仁王门需要将近一个小时，总距离超过两公里，高低差也超过两百公尺，相当险峻。即使是阴凉的山路也不容大意，建议做好身心准备再前往。

不过，走到「仁王门」后，再走一分钟即会抵达叡电鞍马站，轻轻松松就能回到市区。

唯有夏天，才能享受探索京都水源的洛北之旅。

【12】连接若狭（福井县西南部）和京都之间的道路，主要用以运送海产，其中又以鲭鱼居多。

【13】平安前期的官员，因其反骨精神别称「野狂」。相传其在世时，每天晚上借由水井通往地狱，辅佐阎魔大王判案。

【14】相传一女子遭丈夫抛弃，心怀恨意至贵船神社参拜，在神官指示下，头绑蜡烛化身成女鬼复仇。

【15】根据《沙石集》记载，和泉式部请巫女祈福时，巫女要求和泉式部卷起裙䙓露出阴部，以作为仪式的一环，和泉式部当场拒绝，其丈夫藤原保

昌窥见这一幕后深受感动，两人重修旧好。

●以上文章出自《一个人的京都夏季游》，时报出版授权转载

• 张维中推荐序